La Argentina atraviesa una transformación profunda en su mapa religioso. Así lo refleja el nuevo Barómetro de las Religiones y las Creencias en Argentina, una investigación impulsada por el Observatorio de las Creencias en Argentina de la Universidad de Buenos Aires, que muestra una caída sostenida del catolicismo, el crecimiento del mundo evangélico y una expansión de quienes afirman creer, pero sin pertenecer a ninguna religión.
La socióloga e investigadora del Conicet, Mariela Mosqueira, dialogó con “Realidad Mixta” de Radio Up y explicó que el relevamiento fue realizado entre febrero y marzo de este año mediante encuestas presenciales y telefónicas en todo el país.
“Estamos lanzando este barómetro que refleja de alguna manera cómo es la realidad y la dinámica del mapa religioso en nuestro país con datos de 2026”, señaló.
El catolicismo continúa siendo mayoritario, pero pierde peso

Uno de los datos más significativos del informe es la disminución del catolicismo en comparación con décadas anteriores. “Lo que vemos es un fuerte decrecimiento del catolicismo en todo el país, es una tendencia que veníamos registrando en estudios previos”, indicó Mosqueira.
Actualmente, el 57,7% de los argentinos se identifica como católico, una cifra que, si bien mantiene a esta religión como la más numerosa del país, queda muy lejos del 90% registrado por el censo de 1960.
Para la investigadora, el cambio es histórico. “La religión católica ya ha dejado de ser la religión fundante o estructurante de la identidad nacional”, afirmó.
El fenómeno presenta diferencias regionales. Mientras el catolicismo conserva una mayor presencia en provincias del interior, el Área Metropolitana de Buenos Aires lidera las transformaciones.
“El AMBA lidera la transformación del mapa religioso argentino concentrando la mayor proporción de personas sin religión”, sostuvo.
Crecen los evangélicos y los creyentes sin afiliación religiosa

El estudio también registró un avance de las iglesias evangélicas en todo el territorio nacional. “Una de las cuestiones fundamentales que se registran es el crecimiento de lo que se diría el mundo evangélico”, destacó la socióloga.
Según los datos relevados, los evangélicos representan actualmente el 17,4% de la población, frente al 15% registrado en la medición anterior.
Además, la investigación detectó un crecimiento constante de las personas que no se identifican con ninguna religión formal. A nivel nacional, este grupo alcanza el 22,4%, mientras que en el AMBA asciende al 26,1%.
Sin embargo, Mosqueira aclaró que esta categoría no implica necesariamente una pérdida de la fe. “Esto no significa que no crean”, remarcó.
Y agregó: “Son buscadores espirituales. Quizás hoy prueban con el yoga, mañana con el mundo evangélico, pasado con la meditación o el budismo y van circulando por distintos espacios”.
Los jóvenes impulsan la transformación
La investigación señala que el principal factor detrás de estos cambios es generacional. “El principal motor del cambio del mapa religioso es generacional”, aseguró Mosqueira.
Entre los jóvenes de 16 a 29 años, el porcentaje de católicos desciende al 44,6%, muy por debajo del promedio nacional. “Es rotunda la bajada de las nuevas generaciones”, afirmó.
La especialista explicó que muchos jóvenes ya no se identifican con la tradición religiosa heredada de sus familias y exploran otros espacios de espiritualidad.
“Quizás un joven de familias católicas en este momento no se identifica con la tradición de sus padres”, señaló.
Parte de ese desplazamiento se orienta hacia las iglesias evangélicas, cuya presencia entre los jóvenes alcanza casi el 24%, superando ampliamente el promedio nacional.
Una tendencia que también se observa en América Latina

Mosqueira indicó que el fenómeno no es exclusivo de Argentina, sino que forma parte de un proceso más amplio que atraviesa América Latina y otras regiones del mundo occidental.
“Esto es una tendencia no solamente argentina, sino regional en América Latina y también en todo lo que sería Occidente”, explicó.
Como ejemplo, mencionó los casos de Chile y Brasil, donde también se registra una disminución del catolicismo y un crecimiento de otras expresiones religiosas o de quienes no se identifican con ninguna institución de fe.
“Creer sin pertenecer”
Desde una perspectiva sociológica, la investigadora consideró que el cambio responde a una transformación más profunda de la relación entre las personas y las instituciones tradicionales.
“No es que la humanidad ha dejado de conectarse con lo sagrado, ni que ha dejado de creer”, sostuvo.
Según explicó, en un contexto marcado por la incertidumbre y el cuestionamiento de las autoridades tradicionales, surgen formas más individualizadas de espiritualidad. “Lo que nosotros decimos en sociología es este creer sin pertenecer”, expresó.
En ese sentido, señaló que muchas personas mantienen vínculos con diversas expresiones de lo sagrado, ya sea a través de la religión, la naturaleza, la energía, los santos o distintas prácticas espirituales, pero sin integrarse formalmente a una institución.
“No dejo de creer. Eso es clave señalarlo: no es que se ha dejado de creer, sino que se sigue creyendo pero lejos de las instituciones y de las autoridades religiosas”, enfatizó.
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Mujeres más institucionalizadas y hombres más alejados de las religiones
El estudio también identificó diferencias por género. De acuerdo con Mosqueira, las mujeres conservan una mayor vinculación con los espacios religiosos tradicionales.
“Las mujeres son las que más se sostienen dentro de espacios más institucionalizados y las que conservan más la práctica religiosa”, explicó.
En contraste, señaló que los varones aparecen con mayor frecuencia entre quienes no poseen filiación religiosa definida.
El Barómetro de las Religiones y las Creencias en Argentina continuará con la publicación de nuevos informes que abordarán prácticas religiosas, asistencia social brindada por organizaciones de fe y distintos perfiles de creyentes, con el objetivo de profundizar el análisis sobre una sociedad cada vez más diversa en sus formas de vivir la espiritualidad.
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